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杨慎《升庵论书》原文与译文(节录)-历代书法论文译文

2012-4-30 11:02| 发布者: admin| 查看: 1758| 评论: 0|原作者: 李岩岩|来自: www.ashufa.com

摘要: 杨慎《升庵论书》原文与译文(节录) 杨慎简介和解题: 杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之一。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新 ...
                    杨慎《升庵论书》原文与译文(节录)
杨慎简介和解题:

   杨慎(14881559)明代文学家,明代三大才子之一。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录,禀性刚直,每事必直书。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因大礼议受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。

   工书,王世贞《国朝名臣遗墨跋》谓其“以博学名世,,书亦自负吴兴堂庞”。吴兴,书之大家赵孟颧也。其书论有《丹铅总录》、《墨池琐录》、《书品》等。

    他论书,推重风韵和态度。他也以晋人书为标准,其所以如此,就是因为晋人书有一种难及的风韵和态度。并由此而轻视唐人书,他以为他们“乏晋逸,谓之毡裘气”,即裹上一件厚厚的毡裘,不见有风韵和姿态。他说:“法书惟风韵难及,唐人书多粗糙,晋人书虽非名法之家,亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。”又说:“丁道护《襄阳启法寺碑》最精,欧、虞之所由出。北方多朴而有隶体,无晋逸,谓之毡裘气。”

    与这种推重风韵和态度相联系,杨慎于书法审美标婉媚。他说:“唐史称颜真卿笔遒婉,又称柳公权结体劲媚,有见之言哉!今人竭力仿者,但得其遒而失其婉,徒学其劲而忘其媚,米元章所以有笔头如蒸饼之消也。”历来论书以筋骨胜,以遒劲为尚,杨慎在此强调的是一种婉媚的丰姿。

    我们这里介绍的是《墨池琐录》和《书品》中的部分论述。《墨池琐录》共四卷,有《明嘉靖本》、《四库全书本》等。《书品》不分卷,有《道光五年补刻本》、《光绪八年重刊本》等。今前者以《明嘉靖本》为底本标点,后者以《道光本》为底本标点,校以他本。两者所录,统名之曰《升庵论书》。

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