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芥寒与华人德的对话-综合书法信息

2013-4-24 22:46| 发布者: admin| 查看: 1460| 评论: 0|原作者: 爱书法|来自: www.ashufa.com

摘要: 芥寒与华人德的对话 芥寒(以下简称芥)华老师,您近几年在研究中国书法史.能否谈谈有关方法论的问题? 华人德(以下简称华)研究书法史不能仅着眼于书法本身。书法史不是孤立地发展的,它总是与社会诸多方面相联系的 . ...
芥寒与华人德的对话

    芥寒(以下简称芥):华老师,您近几年在研究中国书法史.能否谈谈有关方法论的问题?

    华人德(以下简称华):研究书法史不能仅着眼于书法本身。书法史不是孤立地发展的,它总是与社会诸多方面相联系的,我们要从政治制度、经济科技、哲学思潮、宗教文化、风俗习惯等多方面来综合研究。要着重边缘学科的研究,如文学、文字学、金石学、考古学、目录学、心理学、美学、美术、版本、器具等都需要去研究,发掘前人未予研究或未能深人研究的课题,也可以从其他学科的角度.用新的眼光,新的方法来研究书法史。但是不管怎样,不能以论代史。我很赞同胡适的一句话:“有十分的证据,说十分话。”

    荞:很高兴倾听您关于书法史研究的全新的见解。我们知道,您在书法创作上的地位与书法学术上的地位是不分轩轻的,能否结合您的书法实践.就书法家、书法创作谈一下您的着法?

    华:怎样才够得上称为书法家,各人所持的标准不一样。我认为真正的书法家必须达到一定的艺术水平而又有独特的风格,即既好且有自家面目。至于创作,我认为可以狭义和广义地来看,狭义讲,是指创作某一作品,书法家通过构思写出新颖之作;广义讲,是通过数年、数十年探索,形成自己的风格,风格应该有一定的稳定性,这种风格本身是体现书家审美趣味、审美理想的,因此书法家写出的作品也就成了艺术品,其个性气质、情趣追求等都潜意识地在书写过程中流露于作品。古代留下的书法名作,我想绝大多数是随手写出而非精心构作的。所以我认为对一个从事书法的人来说,广义的创作更为重要。来源书法 屋,爱书法中国书法学习网。

芥:当代中国书坛上出现“制作化”的现象.还有各种形式的“现代书法”,您对此持什么态度?是批评还是褒扬?

    华:对新的东西,我们不应当急于去肯定或否定。人们的认识总是受到时代和自身经验的局限的,这在西方艺术史上例子是很多的,即便在中国书画史上也不少见。正确的方法应该把它们放在时间隧道中去考察。一幅书法作品本身往往还包括文字内容、印章艺术、装裱形式等多种因素成分,比如说装裱就是为了书法作品的整体美观而进行制作的,这就如同西画之有画框,能强调油画的效果。为什么搞些其他形式的探索就急于要以“异端”视之呢?我本人虽不热衷于作品的制作,也不搞“现代书法”,但是我认为:任何一种探索都能给我们的书法创作提供有益的启示和失败的教训。艺术的花圃应该百花齐放,大家都朝着一条道上走,才是不正常的现象。

    芥:是的.您的艺术观是很宽容的.我们认为这是任何一个书法理论工作者应有的态度。当前书法热某种程度的消退,您是否对今后中国书坛的走向作过预测?

    华:那些对书法艺术今后发展所作的头头是道的预测,我认为都是伪科学,因为它无法验证。

芥:您这段话很精辟。您对书法创作已有几十年了.能否给我们的书法爱好者谈谈您对书法学习、创作的体会?这是大家都很热心的问题。

    华:我书法取径是碑学路子,即取法非名家书法。《庄子·知北游》记东郭子与庄子论道,庄子日,道无所不在.具体说,在缕蚁、在梯稗、在瓦锐、在矢溺。东郭子以为卑甚,睡而不应。我常悠游于汉魏六朝碑志、造像记、瓦镜、简牍、残纸之间,不是去照搬,而是觉得其中有道可取。有人认为这些非名家所作,鄙陋荒率,弃而不顾,唯以二王为圭桌,岂不成东郭子之徒了吗?清末叶昌炽在《语石》中有这样一句话:“知二王以外有书,斯可与论书矣。”我认为深有道理。至干创作艺术观,我所奉行的是《金刚经》上两句话:“无有定法”和“非法非非法”。悉遵定法,即无自我。所以不能拘于法,又不能无法度,孔子在晚年“从心所欲而不逾矩”.艺术创作能达到的最高境界不正是这样吗?这是我所追求的。

    芥:您所说的书法史和学习、创作方面的观点为我们提供了许多有益的启示。最后,在结束采访之前,请给我们介绍一下由您发起、组织的民间书法社团—沧浪书社的大致情况。来源 书法 屋:www.ashufa.com。

    华:沧浪书社于1987年冬至在苏州沧浪亭畔成立,因以为名。它是中青年书法家自愿组成的跨地区民间法人团体。沧浪书社并不是以某个艺术流派或学派组合的,各人有自己的研究方向和艺术取径,互不干涉,但提倡交流批评。书社成立后,在艺术和学术上始终能保持独立和尊严。

    芥:沧浪书社集中了许多书界俊彦,这在其他社团中是不多见的.而且活动也搞得有声有色。

    华:是的,经过同仁的共同努力和海内外朋友的热情支持和帮助,我们先后在我国的台湾、香港地区和美国等地举办了一系列展览,撰写发表了一批学术论文,筹办了“中国书法史国际学术研讨会”和“《兰亭序》国际学术研讨会’(简称“兰亭会议”),出版了两本《沧浪书社作品集》和《兰亭论集》,还将出版《沧浪书社论文集》。“继承祖国书法篆刻艺术,加强横向联系,开展书法篆刻艺术高层次的探讨、交流,弘扬中华文化”,这是我们沧浪书社的宗旨。


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